Modern Minimalis ialah gaya yang muncul disaat kemodernitasan telah berkembang, gaya ini sebenarnya lahir dari perkembangan gaya-gaya lain seperti posmodern, modern, maksimalis, minimalis. Perkembangan teknologi juga mempengaruhi munculnya gaya Modern Minimalis ini. Modern minimalis sebenranya ialah gaya Modern itu sendiri, namun kata minimalis adalah suatu sub bagian atau unsur tambahan dari modern tersebut.selain itu faktor lain yang memunculkan gaya modern minimalis ini ialah dimana kejenuhan suatu unsur classic ternyata dapat tergantikan oleh suatu unsur garis atau geometri yang juga dapat memberikan kesan estetis. Sehingga menurut saya banyak arsitek mulai menerapkan dan mencoba suatu gaya Modern atau dapat juga Modern Minimalis. Modern minimalis ialah suatu gaya yang mengedepankan simple, awesome, and comfortable dalam arti gaya ini berusaha menjadikan suatu obyek abngunan sesimple mungkin namun tetap menjaga estetik ( awesome ) dan fungsi yang maksimal ( comfort ). ciri - ciri bangunan yang bergaya modern minimalis ialah banyak terdapat bukaan, sedikit ornamental, sedikit perabot, biasanya berwarna putih, abu-abu, merah, hitam, ungu dll. berikut saya akan coba memberikan hasil desain Gaya modern minimalis:
Selasa, 14 Juni 2011
Senin, 13 Juni 2011
Kisah anak dan Ibu
jaman dahulu terdapat 2 orang yang tinggal bersama dirumah yang kumuh. mereka adalah anak dan ibusang anak sangat nakal dan ibunya sudah tua keriput.suatu saat ketika sang anak akan pergi bermain, sang ibu meminta anaknya untuk menemaninya barang sejenak, namun sang anak menolak dengan membentak sambil beralasan bahwa dia sudah remaja ingin bermain sepuasnya dengan teman-temannya, namun dengan sabar sang ibu melepasnya sambil tersenyum. keesokan harinya kejadian ini berulang lagi, kali ini sang anak menolak menemani ibunya dirumah dengan marah-marah, sekali lagi sang ibu tersenyum dengan sabar. hal ini terus dilakukan sang anak setiap kali ibunya meminta menemani dirumah berdua. suatu ketika saat anaknya sedang pergi bermain, lalu mendapat kabar bahwa ibunya meninggal dunia, lalu bergegaslah pulang sang anak itu, dia menangis dengan keras, kemudian sang anak menemukan sepucuk surat yang berisikan " Anakku sayang, ibu hanya ini ditemani dirimu barang sejenak, sebelum kematian menjemputku,ibu hanya ingin membelai rambutmu dengan penuh kerinduan anakku dan membuatkanmu secangkir teh hangat untuk kebahagiaanmu, salam ibu" sang anak yang telah sadar semua kesalahanya akhirnya anak tersebut memeluk nisan ibunya hingga akhir hayatnya.
kata-kata indah untuk ibu
1. ibu airmatamu adalah neraka bagiku, senyummu adalah surga untukku
2. ibu, jika kasih sayangmu ditukar dengan uang, maka 2 planet penuh uang tak akan bisa menggantikanmu
3. ibu, belaian tanganmu bagaikan embun pagi dipegunungan yang terindah dialam semesta.
4. ibu, ijinkan aku mencium telapak kakimu hingga akhir hayatku
cintailah ibumu sebelum penyesalan datang menghampirimu.
kata-kata indah untuk ibu
1. ibu airmatamu adalah neraka bagiku, senyummu adalah surga untukku
2. ibu, jika kasih sayangmu ditukar dengan uang, maka 2 planet penuh uang tak akan bisa menggantikanmu
3. ibu, belaian tanganmu bagaikan embun pagi dipegunungan yang terindah dialam semesta.
4. ibu, ijinkan aku mencium telapak kakimu hingga akhir hayatku
cintailah ibumu sebelum penyesalan datang menghampirimu.
Arsitektur Islam
Arsitektur islam ialah suatu perencanaan suatu bangunan baik skala besar-maupun skala kecil yang tidak hanya serta merta menjadikan bangunan itu memiliki bentuk-bentuk yang islami. seperti bentuk kubah, ukiran kaligrafi, tulisan arab, dll. Namun arsitektur yang islami itu lebih kedalam nilai-nilai islam, yang merangkul semua unsur disekitarnya baik, manusia, binatang dan alam sekitar. dalam arti bangunan itu berdiri tidak untuk merusak alam sekitar, contoh: apakah suatu pohon yang kecil tak berdaya, hanya karena menutup pandangan 1% dari rumah harus dibinasakan, sungguh ironi karena kita membutuhkan tumbuhan hijau untuk kehidupan kita. lalu apakah kita perlu mengorbankan manusia lain hanya untuk menyempurnakan bangunan kita ? contoh: kita membangun rumah yang megah, memiliki banyak kaligrafi islam, namun pada kenyataanya rumah kita telah menutup pancaran sinar matahari untuk bangunan lain disekelilingkita, sehingga rumah-rumah tersebut kekurangan cahaya matahari.tentu tidak kita seharusnya dapat mengimplementasikan arsitektur yang islami itu denagn nilai habluminannas, habluminallah, dan habluminalalam. Arsitektur islam itu menjalankan setiap faedah atau nilai yang terkandung dalam ayat-ayat Al-Qur'an maupun alhadist.
"Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah (Baitullah) yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi alam semesta." (QS Ali Imran ayat 96-97 )
dari penggalan ayat di atas dapat dikatakan bahwa sesungguhnya fungsi atau tujuan utama dari sebuah tempat tinggal ialah untuk beribadah kepada Allah SWT. dari sini sudah cukup jelas bahwasannya arsitektur islam itu ialah suatu terapan dari nilai-nilai dan faedah islam bukan suatu siimbol atau fisik semata. semoga sedikit artikel diatas dapat menambah pengetahuan anda,amin. asalamualaikum.
"Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah (Baitullah) yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi alam semesta." (QS Ali Imran ayat 96-97 )
dari penggalan ayat di atas dapat dikatakan bahwa sesungguhnya fungsi atau tujuan utama dari sebuah tempat tinggal ialah untuk beribadah kepada Allah SWT. dari sini sudah cukup jelas bahwasannya arsitektur islam itu ialah suatu terapan dari nilai-nilai dan faedah islam bukan suatu siimbol atau fisik semata. semoga sedikit artikel diatas dapat menambah pengetahuan anda,amin. asalamualaikum.
TANDA KIAMAT SUDAH TERLIHAT
kita sebagai umat muslim tentu tahu yang dinamakan hari akhir atau kiamat, saat dimana alam semesta beserta isinya akan dihancurkan oleh Allah SWT. tiada lagi kesempatan untuk bertaubat, tidak ada satupun tempat yang dapat untuk bersembunyi. tua muda, kaya miskin, pria wanita, dewasa anak-anak, orang berilmu ataupun orang tak berilmu akan musnah tak tersisa begitu juga mahluk hidup lainnya. yang ada hanya perhitungan amal kelak ketika dipadang ma'shar, tempat semua mahluk dikumpulkan untuk dihisap. namun hanya Allah yang mengetahui kapan kiamat itu datang, tak satupun mahluk didunia ini mengetahui, bahkan malaikatpun tak mengetahui kapan kiamat itu tiba. namun kita sebagai umat nabi Muhammad SAW dapat mengetahui tanda-tanda kiamat tersebut, berikut tanda-tanda kiamat :
tanda kecil
Didapati kini bahawa seluruh tanda-tanda kecil telah muncul dan terbukti seperti yang dinyatakan dalamhadis. Kebanyakan hadis-hadis ini dapat ditemukan di dalam Sahih Muslim, Sahih Bukhari dan Riwayat Tarmizi.
- Penaklukan Baitulmuqaddis
Dari Auf b. Malik r.a., katanya, "Rasulullah s. a. w. telah bersabda:"Aku menghitung enam perkara menjelang hari kiamat." Baginda menyebutkan salah satu di antaranya, iaitu penaklukan Baitulmuqaddis." - Sahih Bukhari |
- Zina bermaharajalela
"Dan tinggallah manusia-manusia yang buruk, yang seenaknya melakukan persetubuhan seperti himar (keldai). Maka pada zaman mereka inilah kiamat akan datang." - Sahih Muslim |
- Pemimpin yang terdiri dari orang yang jahil dan fasik
- Bermaharajalela alat muzik
Pada akhir zaman akan terjadi tanah runtuh, rusuhan dan perubahan muka."Ada yang bertanya kepada Rasulullah; "Wahai Rasulullah bila hal ini terjadi?" Baginda menjawab; "Apabila telah bermaharajalela bunyi-bunyian (muzik) dan penyanyi-penyanyi wanita" - Ibnu Majah |
- Menghias masjid dan membanggakannya
Di antara tanda-tanda telah dekatnya kiamat ialah manusia bermegah-megahan dalam mendirikan masjid" - Riwayat Nasai. |
- Munculnya kekejian, memutuskan kerabat dan hubungan dengan tetangga tidak baik
Tidak akan datang kiamat sehingga banyak perbuatan dan perkataan keji, memutuskan hubungan silaturahim dan sikap yang buruk dalam tetangga." - Riwayat Ahmad dan Hakim |
- Ramai orang menuntut ilmu kerana pangkat dan kedudukan
- Ramai orang soleh meninggal dunia
Tidak akan datang hari kiamat sehingga Allah mengambil orang-orang yang baik dan ahli agama dimuka bumi, maka tiada yang tinggal padanya kecuali orang-orang yang hina dan buruk yang tidak mengetahui yang makruf dan tidak mengingkari kemungkaran - Riwayat Ahmad |
- Orang hina mendapat kedudukan terhormat
Di antara tanda-tanda semakin dekatnya kiamat ialah dunia akan dikuasai oleh Luka' bin Luka'(orang yang bodoh dan hina). Maka orang yang paling baik ketika itu ialah orang yang beriman yang diapit oleh dua orang mulia" - Riwayat Thabrani |
- Mengucapkan salam kepada orang yang dikenalnya sahaja
"Sesungguhnya di antara tanda-tanda telah dekatnya hari kiamat ialah manusia tidak mahu mengucapkan salam kepada orang lain kecuali yang dikenalnya saja." - Riwayat Ahmad |
- Banyak wanita yang berpakaian tetapi hakikatnya telanjang
Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. "Di antara tanda-tanda telah dekatnya hari kiamat ialah akan muncul pakaian-pakaian wanita dan apabila mereka memakainya keadaannya seperti telanjang." |
- Bulan sabit kelihatan besar
Di antara tanda-tanda telah dekatnya hari kiamat ialah menggelembung (membesarnya) bulan sabit." - Riwayat Thabrani |
- Banyak dusta dan tidak tepat dalam menyampaikan berita
Pada akhir zaman akan muncul pembohong-pembohong besar yang datang kepadamu dengan membawa berita-berita yang belum pernah kamu dengar dan belum pernah didengar oleh bapa-bapa kamu sebelumnya, kerana itu jauhkanlah dirimu dari mereka agar mereka tidak menyesatkanmu dan memfitnahmu" - Sahih Muslim |
- Banyak saksi palsu dan menyimpan kesaksian yang benar
Sesungguhnya sebelum datangnya hari kiamat akan banyak kesaksian palsu dan disembunyikan kesaksian yang benar" - Riwayat Ahmad |
- Negara Arab menjadi padang rumput dan sungai
Tidak akan datang hari kiamat sehingga negeri Arab kembali menjadi padang rumput dan sungai-sungai." - Sahih Muslim |
- Banyaknya sifat bohong dan ia menjadi perkata biasa
- Jarak-jarak antara pasar menjadi dekat (menunjukkan banyaknya kegiatan perdagangan)
Banyaknya sifat bohong, pendeknya waktu, dekatnya jarak-jarak antara pasar-pasar." - Riwayat Bukhari |
- Manusia mewarnai rambut di kepalanya dengan warna hitam supaya kelihatan muda
“ | Pada akhir zaman akan muncul suatu kaum yang mencelupi rambut mereka dengan warna hitam seperti 'bulu merpati' yang mereka itu tidak akan mencium bau syurga." - Sahih Abu Daud & Nasai |
- Kekayaan umum dikuasai segelintir orang tanpa kebenaran dan tanpa rasa takut, termasuk rasuah dan mengambil harta secara tersembunyi.
-hadis bawah-
- Akan terdapat banya pengkritik, pembawa-cerita, penikam-belakang dan pengejek dalam masyarakat.
-hadis bawah-
- Orang akan mendirikan hubungan dengan orang tak dikenali dan memutuskan hubungan dengan yang rapat dan disayangi.
-hadis bawah-
- Orang akan melakukan homoseksual.
-hadis bawah-
- Akan terdapat ramai anak luar nikah.
- Abdullah Ibn Mas'ood (R.A.)
- Berkurangnya sifat amanah
-hadis bawah-
- Terasa berat untuk menjalankan syariah (zakat dijadikan hutang)
-hadis bawah-
- Lelaki mentaati isterinya tetapi menderhakai ibunya
-hadis bawah-
- Lelaki berkasar dengan bapanya tetapi beramah dengan rakannya
-hadis bawah-
- Suara manusia meninggi (menjerit dan berteriak) di masjid-masjid
-hadis bawah-
- Pemimpin suatu kaum adalah keji dan pemimpin suatu suku adalah fasik
-hadis bawah-
- Lelaki dihormati bukan kerana budi dan kebaikan tetapi kerana takut akan kejahatannya
Dari Ali dan Abu Hurairah r.a.: "Apabila harta rampasan perang (milik umum) dikuasai segelintir orang sahaja, barang amanah menjadi rampasan, harta zakat menjadi hutang, seorang lelaki mentaati isterinya dan menderhakai ibunya, berbuat baik kepada temannya dan berbuat kasar kepada bapanya, suara-suara tinggi di masjid-masjid, yang menjadi pemimpin suatu kaum (bangsa) adalah orang yang hina (berkelakuan/bersifat keji) di antara mereka dan orang yang menjadi ketua suatu suku (kabilah) adalah orang fasik di antara mereka, seorang lelaki dihormati kerana takut jahatnya, arak biasa diminum, sutera biasa dipakai (oleh lelaki), munculnya penyanyi perempuan dan alat-alat muzik, orang yang di kalangan umat terkemudian akan melaknat (mengutuk) umat terdahulu, maka ketika itu hendaklah mereka menunggu kedatangan angin merah atau pembalikan bumi atau keburukan bentuk-bentuk atau tanda-tanda yang beriringan seperti tali yang putus maka jatuhlah biji secara berterusan". - Riwayat Tarmizi |
- Anggota polis semakin ramai yang menunjukkan semakin banyak kerosakan
-hadis bawah-
- Mendahulukan lelaki menjadi imam bukan kerana ilmu tetapi kerana suara...
-hadis bawah-
- Penjualan jawatan atau kepemimpinan (politik wang)
-hadis bawah-
- Memandang rendah kepada darah
Rasulullah bersabda: "Bersegeralah untuk melakukan amal soleh apabila telah muncul enam perkara: perlantikan pemimpin yang boodoh, ramainya bilangan anggota polis, penjualankepemimpinan, tiada penghargaan terhadap darah, pemutusan silaturrahim, orang mabuk menjadikan al-Quran sebagai alat nyanyi yang mereka mendahulukan seseorang antara mereka menjadi imam agar dapat menyanyikannya walaupun orang tersebut paling sedikit ilmunya." - Sahih Riwayat Tabrani & Ahmad |
- Seorang isteri bekerja dalam satu syarikat dengan suaminya. (Malah isteri berpangkat lebih besar)
Dari riwayat Ibnu Masud: "Di pintu gerbang (dekatnya) hari kiamat: Salam hanya kepada orang yang khusus (sudah dikenalinya), tersebar dan berkembangnya perdagangan sehingga seorang isteri membantu suaminya berdagang" - Sahih Lighairihi Riwayat Ahmad |
- Munculnya gaya hidup mewah dan manja di kalangan umat Islam
Apabila umatku berjalan dengan sombong dan yang melayan mereka adalah putera-puteri raja, putera-puteri Parsi danRom, maka orang yang paling buruk akan berkuasa terhadap orang yang paling baik (pilihannya)." - Riwayat Tarmizi, Sahih Abdullah ibnu Umar r.a. |
- Orang fasik dimuliakan sedangkan orang mulia dan terhormat direndahkan
Sungguh hebat dia, sunggu jarang orang seperti dia dan sungguh pintar dia sedangkan di dalamnya tidak ada iman sedikitpun" - Riwayat Bukhari, Muslim, Ahmad, Tarmizi, Ibnu Majah |
- Banyak orang berharap untuk mati kerana banyaknya kekacauan ataupun kesengsaraan
"Tidak akan berlaku kiamat sehingga apabila seorang lelaki melalui sebuah kubur maka ia akan berkata: 'Aduhai seandainya aku juga berada ditempatnya.'" - Riwayat Bukhari dan Muslim |
- Banyaknya berlaku gempa bumi
- Banyaknya berlaku huru-hara yang menyebarkan kejahatan
- Banyaknya berlaku pergaduhan dan pembunuhan
"Kiamat tidak akan berlaku kecuali apabila ilmu telah diangkat, banyaknya berlaku gempa bumi,timbulnya huru-hara dan banyak pergaduhan iaitu pembunuhan - Sahih Bukhari |
- Munculnya mati mendadak atau mati secara tiba-tiba
-hadis bawah-
- Masjid dijadikan jalan iaitu seseorang muslim melalui masjid tanpa melakukan solat
Masjid dijadikan sebagai jalan-jalan dan timbulnya mati mendadak" - Hasan At-Tayalisy. |
Tanda-tanda besar
- Hijaunya bumi arafah.
- Lahirnya ramai anak anak zina dari perkahwinan tidak sah atau perceraian tidak diluluskan mahkamah.
- Keluar sejenis binatang dari perut bumi yang digelar Dabbatul Ardhi.
- Keluar asap tebal dibumi hijaz.
- Munculnya nabi palsu yang ke 40.
- Diangkat al-Quran dan Ilmu addin dari manusia.
- Berlaku perang besar dikawasan kaukasus
- Runtuhnya Ka'abah diserang oleh orang habshah
- 3 kali gempa bumi
- Keluarnya suku Yakjuj dan Makjuj.
- Bermulalah kekuasaan Dajjal.
- Munculnya Imam Mahdi.
- Turunnya Nabi Isa a.s.dan azannya mematikan yakjuj makjuj.
- Matahari terbit dari ufuk barat.
- Terdengar tiupan sangkakala pertama
Minggu, 12 Juni 2011
seorang kakek tertilang polisi 3 X
disuatu desa ada seorang yang bernama sariyem, dia seorang kakek yang berumur 70 tahun, kakek sariyem ini kerja dikelurahan sebagai pengantar surat keliling, dia dibekali pemerintah sepeda motor untuk pekerjaanya. suatu saat kakek sariyem ini terkena tilang polisi hingga 3 X !! bayangkan sangat kasihan kakek ini. sperti ini kronologisnya ...
polisi : maf kek, bisa turun sebentar, kakek saya tilang!
kakek : saya salah ap nakkk ??
polisi : kakek tdak membawa helm.mkanya sya tilang.
kakek : ya ampun kakek lupa, tadi helm sya taruh diruang pak kepala desa
polisi : baiklah kek kli ini sya maklumi. slahkan kmbali untuk ambil helmya.sya polisi plg sbar di indonesia kek.
kakek : trima kasih nak
lalu kakek kembali ke kantor untuk mengambil helm, ketika melintasi polisi yang tadi
polisi : kek berhenti!!kakek sya tilang
kakek:sya slah ap lgi nak?
polisi : kakek sya tilang karena kakek berlawanan arus kendaraan kek.
kakek : oh maf nak, kakek lupa,juga rabun juga ndak dengar, maf nak.
polisi : baiklah kek karena sya polisi sbar, kakek sya mafkan,silahkan lanjutkan perjalanan kakek
akhirnya kakek dapat melanjutkan perjalannya untuk bertugas, kemudian ketika pulang dan melewati polisi tadi
polisi :kakekkkkkk!!!!!!!! ya ampun.. kakek ini mencoba kesabaran sya ya???kakek sya tilang dan masuk penjara!!!
kakek: salah sya ap nakkkk??sya pake helm, sya dijalur yang benar, sya bwa surat2 motor.jadi ap slah sya?
polisi: slah kakek, kakek lupa bawa mtor kakek, dari tadi tertinggal disini dideket sya!!!!!
kakek: ya ampun sya lupa, pantas perjalanan sya terasa berjam2 padhal cma ngater surat kedesa seberang. maf ya nak..heheh
polisi : ?????????????
inilah gambar kakek sariyem .....
polisi : maf kek, bisa turun sebentar, kakek saya tilang!
kakek : saya salah ap nakkk ??
polisi : kakek tdak membawa helm.mkanya sya tilang.
kakek : ya ampun kakek lupa, tadi helm sya taruh diruang pak kepala desa
polisi : baiklah kek kli ini sya maklumi. slahkan kmbali untuk ambil helmya.sya polisi plg sbar di indonesia kek.
kakek : trima kasih nak
lalu kakek kembali ke kantor untuk mengambil helm, ketika melintasi polisi yang tadi
polisi : kek berhenti!!kakek sya tilang
kakek:sya slah ap lgi nak?
polisi : kakek sya tilang karena kakek berlawanan arus kendaraan kek.
kakek : oh maf nak, kakek lupa,juga rabun juga ndak dengar, maf nak.
polisi : baiklah kek karena sya polisi sbar, kakek sya mafkan,silahkan lanjutkan perjalanan kakek
akhirnya kakek dapat melanjutkan perjalannya untuk bertugas, kemudian ketika pulang dan melewati polisi tadi
polisi :kakekkkkkk!!!!!!!! ya ampun.. kakek ini mencoba kesabaran sya ya???kakek sya tilang dan masuk penjara!!!
kakek: salah sya ap nakkkk??sya pake helm, sya dijalur yang benar, sya bwa surat2 motor.jadi ap slah sya?
polisi: slah kakek, kakek lupa bawa mtor kakek, dari tadi tertinggal disini dideket sya!!!!!
kakek: ya ampun sya lupa, pantas perjalanan sya terasa berjam2 padhal cma ngater surat kedesa seberang. maf ya nak..heheh
polisi : ?????????????
inilah gambar kakek sariyem .....
Wanita yang shalehah
siapa wanita didunia yang berharap dapat menjadi wanita yang shalehah, tentunya hampir semua mengharapkannya. Lantas apa yang dimaksud dengan wanita shalehah itu? wanita shalehah adalah wanita yang kehormatan dan harga dirinya dapat terjaga dengan baik, mereka jauh dari hingar bingar kenikmatan dunia, mereka terlindungi dari kemaksiatan dan dosa.memiliki senyum yang indah, tutur kata yang indah dan memiliki kelakuan yang indah. wanita shalehah setiap bertutur kata akan selalu membuat hati yang mendengarkan menjadi tenang dan damai. wanita shalehah juga akan dijamin syurga dikehidupan akhirat kelak, subhanllah. adapun hadist Rosul mengenai wanita shalehah sebagai berikut :
- Berkata Umar bin Khathab ra dalam atsarnya : Tidak ada pemberian yang lebih baik kepada seseorang setelah
pemberian Iman kecuali wanita yang shalehah.
- Dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Ash, bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Dunia adalah perhiasan dan
sebaik-baik perhiasan adalah wanita yang shalehah." (HR. Muslim).
- "Maukah aku beritahukan kepadamu tentang sebaik-baik harta pusaka seseorang? Yaitu wanita shalehah yang
menyenangkan jika dipandang, yang taat padanya jika disuruh, yang bisa menjaganya jika ditinggal pergi." (HR. Abu
Daud dan al-Hakim dari Umar ra).
- "Apa yang dicari seorang mukmin setelah taqwa kepada Allah tidak lebih baik dari seorang wanita yang shaleh,
apabila diperintah ia menta’atinya, apabila dipandang sangat menyenangkannya, apabila disumpah ia
melaksanakannya dengan jujur, dan apabila ditinggal pergi ia menjaga dirinya dan harta suaminya." (HR. Ibnu Majah
dari Abu Umamah ra).
- Anas bin Malik ra berkata bahwasanya Rasulullah SAW pernah bersabda : "Barangsiapa yang dikaruniai seorang istri
yang shalehah, berarti dia telah membantunya menyempurnakan setengah dari Ad-Diennya. Maka hendaklah ia
bertaqwa kepada Allah pada setengah lainnya." (HR. Tabrany, Hakim dan Baihaqi).
selain itu ada pula ciri-ciri wanita shalehah
1. selalu menutup semua badannya kecuali muka dan telapak tangan
2. jika berbicara sangat lembut dan tidak pernah menyakiti perasaan lawan bicara
3. menjaga pandangan mata dari hal yang berbau aurat dan zina
4. jika suami pergi maka akan menjaga kehormatan dan harga diri dirumah selama suami pergi
5. selalu tersenyum setiap mendapat kesusahan
6. tidak pernah pergi dengan seseorang yang bukan muhrimnya
7. selalu mendahulukan shalat dan beribadah kepada Allah SWT
8. jika tersenyum akan beda dengan wanita pada umumnya
diatas merupakan beberapa hadist yang meriwayatkan bagaimana indahnya seorah wanita shalehah, bahkan ad yang menyebutkan bahwa 1 wanita shalehah sama dengan 1000 lelaki shaleh. subhanllah begitu indah seorang wnita shalehah. semoga cuplikan informasi diatas dapat memberikan sedikit wawasan mengenai wanita shalehah, sebagai penutup akan saya tampilkan foto-foto wanita shalehah.
- Berkata Umar bin Khathab ra dalam atsarnya : Tidak ada pemberian yang lebih baik kepada seseorang setelah
pemberian Iman kecuali wanita yang shalehah.
- Dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Ash, bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Dunia adalah perhiasan dan
sebaik-baik perhiasan adalah wanita yang shalehah." (HR. Muslim).
- "Maukah aku beritahukan kepadamu tentang sebaik-baik harta pusaka seseorang? Yaitu wanita shalehah yang
menyenangkan jika dipandang, yang taat padanya jika disuruh, yang bisa menjaganya jika ditinggal pergi." (HR. Abu
Daud dan al-Hakim dari Umar ra).
- "Apa yang dicari seorang mukmin setelah taqwa kepada Allah tidak lebih baik dari seorang wanita yang shaleh,
apabila diperintah ia menta’atinya, apabila dipandang sangat menyenangkannya, apabila disumpah ia
melaksanakannya dengan jujur, dan apabila ditinggal pergi ia menjaga dirinya dan harta suaminya." (HR. Ibnu Majah
dari Abu Umamah ra).
- Anas bin Malik ra berkata bahwasanya Rasulullah SAW pernah bersabda : "Barangsiapa yang dikaruniai seorang istri
yang shalehah, berarti dia telah membantunya menyempurnakan setengah dari Ad-Diennya. Maka hendaklah ia
bertaqwa kepada Allah pada setengah lainnya." (HR. Tabrany, Hakim dan Baihaqi).
selain itu ada pula ciri-ciri wanita shalehah
1. selalu menutup semua badannya kecuali muka dan telapak tangan
2. jika berbicara sangat lembut dan tidak pernah menyakiti perasaan lawan bicara
3. menjaga pandangan mata dari hal yang berbau aurat dan zina
4. jika suami pergi maka akan menjaga kehormatan dan harga diri dirumah selama suami pergi
5. selalu tersenyum setiap mendapat kesusahan
6. tidak pernah pergi dengan seseorang yang bukan muhrimnya
7. selalu mendahulukan shalat dan beribadah kepada Allah SWT
8. jika tersenyum akan beda dengan wanita pada umumnya
diatas merupakan beberapa hadist yang meriwayatkan bagaimana indahnya seorah wanita shalehah, bahkan ad yang menyebutkan bahwa 1 wanita shalehah sama dengan 1000 lelaki shaleh. subhanllah begitu indah seorang wnita shalehah. semoga cuplikan informasi diatas dapat memberikan sedikit wawasan mengenai wanita shalehah, sebagai penutup akan saya tampilkan foto-foto wanita shalehah.
Rumah Tropis
Istilah tropis sebenarnya tidak ada kaitannyadengan kebudayaan, melainkan berkaitan dengan iklim. pemecahan desain rumah tropis harus dilakukan dengan pendekatan budaya sebenarnya bukanlah suatu yang relevan. rumah tropis dapat berbentuk apa saja, tidak harus dengan wujud rumah traditional asalkan desain bangunannya mengarah pada pemecahan yang ditimbulkan oleh iklim tropis.
rumah tropis harus sanggup mengatasi masalah iklim, seperti berikut :
1. suhu udara tinggi. Udara alami sebaiknya mengaliri semua bagian rumah selama 24 Jam sehari. Sistem ventilasi yang baik dibutuhkan agar kondisi udara di dalam rumah tidak terlalu panas.
2. curah hujan tinggi. Saat musim hujan, jumlah air yang menimpa atap akan cukup banyak. Atap harus dapat mengalirkan air dengan cepat. Air hujan juga sebaiknya tidak tempias masuk kedalam rumah.
3. Kelembapan Tinggi. Rumah yang lembab menyebabkan jamur mudah berkembang biak dan kayu mudah lapuk. Semua ruang di dalam rumah harus mendapatkan akses sinar matahari langsung untuk nmengurangi kelembapan.
rumah tropis harus memenuhi tiga syarat kenyamanan, yaitu kenyamanan thermal, kenyamanan audio dan visual. Kondisi udara didalam rumah harus sehat, tidak panas, tidak dingin, dan tidak lembab.Rumah harus tenang, tidak bising, dan tidak terganggu oleh suara dari luar. Yang tidak kalah penting rumah memiliki pencahayaan yang cukup, tidak silau, dan memadai untuk beraktivitas. Permasalahan-permasalahan iklim yang telah disebutkan sebelumnya justru dapat diubah menjadi potensi demi menciptakan kenyamanan-kenyamanan tersebut.
Isu pemanasan Global Warming menginspirasi arsitek untuk membuat hunian yang adptif terhadap lingkungan. Oleh karena itu mereka kemudian menghadirkan hunian dengan konsep " back to nature ". gerakan kembali kealam ini memanfaatkan iklim tropis untuk diterapkan pada desain hunian atau tempat tinggal. Perwujudan desain tempat tinggal yang mengadaptasi kondisi iklim indonesia akan lebih menguntungkan penghuni, salah satunya menhemat biaya perawatan.
karakter rumah tropis
Warna
aplikasi warna pada bangunan tropis biasanya mengarah pada warna-warna alam. Warna-warna ini diperoleh dari warna bahan bangunan alami seperti batu-batuan dan kayu-kayuan. Warna coklat, krem, putih merupakan warna-warna yang sering dijumpai. Warna-warna tersebut dianggap mampu merefleksikan nuansa tropis serta menimbulkan perasaan nyaman bagi penghuninya. Penggunaan warna-warna yang terlalu mencolok, seperti pink atau warna-warna spotlight harus diminimalkan atau bahkan dihindari karena dapat memantulkan sinar matahari dan menyilaukan mata.
ventilasi udara dan pencahayaan
rumah tropis dirancang dengan mempertimbangkan dan memanfaatkan secara optimal sumber daya alami cahaya dan udara kedalam rumah. Cahaya dan udara alami masuk kedalam ruangan setiap saat melalui ventilasi disekeliling bangunan serta skylight pada atap atau plafon. Jendela krepyak adalah salah satu bentuk ventilasi agar aliran udara tetap berlangsung meskipun jendela tertutup pada malam hari. Kisi-kisi pada jendela krepyak yang terbuka dapat mengalirkan udara secara leluasa. Selain itu, digunakan pula sunscreen untuk menangkal sinar matahri yang berlebih
( Luna Mantyasih, Tika Novis Putri )
karakter rumah tropis
Warna
aplikasi warna pada bangunan tropis biasanya mengarah pada warna-warna alam. Warna-warna ini diperoleh dari warna bahan bangunan alami seperti batu-batuan dan kayu-kayuan. Warna coklat, krem, putih merupakan warna-warna yang sering dijumpai. Warna-warna tersebut dianggap mampu merefleksikan nuansa tropis serta menimbulkan perasaan nyaman bagi penghuninya. Penggunaan warna-warna yang terlalu mencolok, seperti pink atau warna-warna spotlight harus diminimalkan atau bahkan dihindari karena dapat memantulkan sinar matahari dan menyilaukan mata.
ventilasi udara dan pencahayaan
rumah tropis dirancang dengan mempertimbangkan dan memanfaatkan secara optimal sumber daya alami cahaya dan udara kedalam rumah. Cahaya dan udara alami masuk kedalam ruangan setiap saat melalui ventilasi disekeliling bangunan serta skylight pada atap atau plafon. Jendela krepyak adalah salah satu bentuk ventilasi agar aliran udara tetap berlangsung meskipun jendela tertutup pada malam hari. Kisi-kisi pada jendela krepyak yang terbuka dapat mengalirkan udara secara leluasa. Selain itu, digunakan pula sunscreen untuk menangkal sinar matahri yang berlebih
( Luna Mantyasih, Tika Novis Putri )
STRUKTUR BIOMORFIK
STRUKTUR BIOMORFIK
I. Persekutuan antara Manusia dan Alam
Dari banyak sejarah, manusia dan alam adalah bermusuhan. Manusia primitif berusaha
membuat perlindungan terhadap udara dingin, panas dan hujan. Kemudian secara bertahap
manusia mengubah keadaannya dengan memanfaatkan keadaan alam. Semula, sistem
konstruksi disesuaikan dengan karakteristik alamiah dari bahan-bahan bangunan yang
konvensional, yaitu batu alam dan kayu. Setelah dimulai dengan pembuatan kaca, brons,
besi dan bata batuan, tak banyak kemajuan yang dicapai dalam disain.
Pengaruh besar terhadap arsitektur terjadi pada abad revolusi industri dengan munculnya
berbagai bahan-bahan buatan. Cara-cara dalam pemakaian baja, kaca, plastik, beton
bertulang, lain-lain bahan campuran dan teknologi modern yang merealisir sumber tenaga
untuk penerangan, udara, air dan panas, membuat gedung-gedung terlindung dari gangguan
alam. Dibuatlah perencanaan untuk menyediakan lingkungan kehidupan kelompokkelompok
manusia dalam kota-kota yang menjadi monumen dan menguasai alam.
Prasangka anti alam dalam arsitektur dan gaya institusional mencapai puncaknya dalam
tahun sembilan belas empat puluhan yang dengan ciri khasnya digunakan kaca-kaca lebar
dan baja-baja konstruksi yang dapat diprodusir secara besar-besaran. Gaya institusional
meluas menjadi gaya internasional dengan digunakannya kaca-kaca lebar pada dindingdinding
luar yang seolah-olah memasukan alam sekitarnya ke ruangan-ruangan dalam
gedung. Tetapi sejak tahun sembilan belas tujuh puluh sikap “kemenangan” terhadap alam
mulai berubah.
Kesadaran akan pentingnya alam di lingkungan, bertumbuh dan dapat dirasakan perbedaan
antara alam buatan seperti yang terdapat di halaman dekat gedung atau taman dalam kota
dengan alam asli yang tak terlepas dari keadaan sekelilingnya. Kekhawatiran akan kehabisan
sumber alam dan terhadap populasi menimbulkan “aspirasi lingkungan” dan dibuatlah
bahan-bahan tiruan seperti kertas dinding bergambar kayu, rumah untuk tanaman, kebun
bunga dalam ruangan dan sebagainya.
Arsitek dan perancang kota tertentu menjawab tantangan itu dengan gairah baru, yaitu
mendalami macam arsitektur yang mendekatkan alam dengan peradaban. Aliran ini disebut
arsitektur biologi atau biotektur. Biotektur dimulai dengan pendirian bahwa alam sendiri
adalah konstruksi dalam arsitektur yang ideal. Lingkungan buatan manusia seperti gedunggedung
dan kebun-kebun adalah aransemen dari elemen-elemen yang ada di alam, yaitu
susunan kembali dalam skala kecil bagian dari planit termasuk lautan dan atmofer. Baik
kampung atau kota tak dapat sama sekali diisolir dari alam. Alam sendiri memprodusir
segalanya yang diperlukan manusia untuk kesehatan dan kenikmatan, seperti panas,
makanan, udara segar, sinar matahari, air bersih, lapangan terbuka dan ketenangan.
Keadaan alam dapat dimanfaatkan sebagai contoh disain untuk gedung-gedung yang
mempergunakan prinsip struktur dan motif alam. Aliran ini disebut arsitektur biomorfik.
Hal yang berhubungan erat ialah dengan memanfaatkan keadaan alam sebagai sistem
struktur yang aktif dengan mempergunakan sistem yang ada di alam untuk tujuan
arsitektur. Pendekatan ini disebut struktur biomorfik, seperti terlihat pada gambar berikut.
2
Arsitektur biomorfik kurang terfokus terhadap proses-proses dinamik yang berhubungan
dengan pertumbuhan dan perubahan organisme. Biomorfik arsitektur berkemampuan
untuk berkembang dan tumbuh melalui: perluasan, penggandaan, pemisahan, regenerasi
dan perbanyakan.
II. Alam sebagai Disainer dan Struktur Biomorfik.
Ide dengan memanfaatkan model-model dari alam ke dalam arsitektur lahir belum begitu
lama. Tetapi disain yang meniru dari alam telah lama dipergunakan orang pada umumnya
dalam dekorasi. Pada akhir abad sembilan belas di Eropa lahir aliran seni yang disebut art
Nouveau, yang menggunakan pahatan pada permukaan dinding dengan garis-garis
melengkung untuk membawa perasaan aneh dan cantik sesuai dengan tanaman di hutan
dan gua-gua binatang laut.
III. Arsitek-arsitek yang menerapkan Struktur Biomorfik
Arsitek kenamaan dari Amerika Prof. Ir. Frank Lloyd Wright (1869-1959) mendapat ide
dari alam untuk prinsip-prinsip arsitektur dan dekorasi.
Kebanyakan dalam disain gedung-gedung tinggi dipergunakan sistem pondasi akar tunjang
atau akar tunggal dari pohon. Akarnya yang dibuat dari beton bertulang masuk ke dalam
tanah dan bentuknya mengecil ke bawah.
Untuk tanah yang agak lembek, oleh Prof. Ir. Sediatmo dipergunakan sistem pondasi akar
ganda atau akar serabut yang tak begitu dalam, tetapi berjumlah banyak, seperti akar jenis
palmea. Tanah digali di beberapa tempat dengan kedalaman tertentu. Pipa-pipa beton
dimasukkan dan diisi dengan tanah yang kemudian dipasang plat beton bertulang sebagai
penutup pipa-pipa beserta tanah yang ada di dalamnya dan disekitarnya. Maksud sistem ini
ialah untuk meninggikan daya dukung tanah dengan memanfaatkan tekanan tanah pasif,
sehingga tak perlu mencapai tanah keras yang letaknya jauh di dalam dan akan lebih mahal
biayanya bila dipakai sistem tiang pancang. Sistem pondasi tersebut lebih populer dengan
nama “pondasi cakar ayam”.
Insinyur-insinyur Buckminster Fuller dan Paolo Soleri telah mendisain dan membuat
gedung-gedung dengan struktur yang diperoleh prinsipnya dari bentuk-bentuk khusus dan
teknik dari sistem pada cangkang binatang, formasi geologi dan susunan-susunan atom.
Penggunaan panil-panil sebagai pengantar panas surya secara pasif ke dalam bangunan,
menggambarkan pendekatan biomorfik kepada arsitektur. Ini adalah tiruan dari proses
panas alam yang terjadi pada permukaan air danau oleh sinar matahari; hanya dengan cara
teknik yang khusus.
Arsitek-arsitek biomorfik percaya, bahwa di alam ada banyak contoh-contoh yang cantik,
menyenangkan dan yang dapat dipercaya untuk disain gedung-gedung. Keong laut dengan
cangkang berbentuk spiral, sarang laba-laba dengan efisiensi yang kompleks dan amuba
dengan sifat yang berubah-ubah, menyediakan inspirasi bagi para arsitek.
3
Kebanyakan dari struktur kabel dan jaringan untuk atap bangunan, termasuk jaringan radial,
jaringan tepi dan jaringan keranjang, adalah tiruan dari sarang laba-laba. Penemuan bentukbentuk
kabel dan jaringan dengan teknik matematika untuk menganalisa tingkah laku
struktur yang menyediakan teori rangka jaringan, adalah taksiran dari efisiensi jaringan labalaba.
Ada jenis laba-laba yang membuat jaringan berkeliling-keliling pada jaring-jaring radial
secara logaritmis. Di titik pusat ada bulatan pada tempat untuk menggantungkan jaringan
ke dahan atau suatu perletakan.
Jenis laba-laba lainnya membuat jaringan berganda banyak dan digantungkan secara
berganda pula pada titik-titk penahan. Cara-cara tersebut telah dilaksanakan dalam
perencanaan pengatapan oleh Dr. Frei Otto.
Penyelidikan mengenai cangkang dan struktur rangka yang terdapat dia alam, terutama pada
diatom dan radiolara melahirkan banyak ide bentuk-bentuk yang kuat tetapi ringan. Diatom
bulat atau datar dan panjang adalah organisme terkurung di dalam cangkang silikat yang
monolit, tetapi sedikit berlubang-lubang atau tersusun dari struktur berkisi-kisi.
Bentuk dari cangkang yang mengurung protoplasma ditentukan turun-temurun tanpa
diketahui tenaga yang ditahannya. Cangkang-cangkang itu dapat berbentuk datar, silindris,
kubah atau seperti pelana.
Hal yang agak meragukan dari diatom-diatom yang tipis ialah bahwa strukturnya
menyerupai kontruksi cangkang dengan bentangan besar dalam teknik. Dalam penyesuaian
diri dengan aturan bidang yang minimal, dinding-dinding pemisah bertemu pada sudutsudut
yang sama dan berhadapan, di titik-titik simpul secara radial dan dalam tiga dimensi;
seperti halnya pada gelembung-gelembung sabun. Tegangan filem (selaput tipis)
membentang untuk mengadakan jaringan-jaringan segi enam yang teratur dan dilapisi oleh
gelembung-gelembung berbentuk bola. Konsentrasi energi bidang permukaan pada sudutsudut
dan tepi-tepi dari dinding batas, menyebabkan partikel-partikel silikat berkumpul di
celah-celah yang memisahkan gelembung-gelembung.
Hal tersebut setelah dipelajari dan dianalisa oleh Dr. Frei Otto, diterapkan pada konstruksi
baja. Struktur tersebut pada bidang atau ruang yang berdimensi tiga mempunyai sambungan
yang kaku dibentuk dengan prinsip yang sama dengan keadaan di alam, dengan cara
memasukan beton cairan atau plastik ke dalam ruangan bercelah-celah yang ada diantara
balon-balon yang dipak berdekatan.
Setelah dikosongkan dan diangkat balon-balonnya, tinggalah struktur kisi-kisi yang cekung
dengan elemen-elemen yang meruncing dan dengan pelat sambungan yang melengkung.
Pelat berkisi-kisi dalam beton bertulang dapat dibuat dengan mengepak balon-balon
bagaikan roti. Diantara jaringan tulangan beton dipasang juga tulangan tarik arah vertikal
pada tiap-tiap bagian. Demikian pula dapat dibuat pelat-pelat dari rangka baja atau dari lain
bahan yang berkisi-kisi. Rangka berbentuk bujur sangkar dalam tiga dimensi dengan titiktitik
simpul yang kaku adalah konstruksi statis tak tertentu, di mana beban-beban yang
timbul di sudut-sudut dipikul oleh rangka tersebut secara keseluruhan.
Suatu menara lonceng gereja Protestan di Berlin-Schonow ciptaan Dr. Frei Otto, memikul
tiga buah lonceng yang beratnya masing-masing 290 kg, 420 kg dan 595 kg. Momen
4
dinamis yang disebabkan oleh ayunan itu ditahan oleh menara kisi-kisi berukuran 2m x 2m
x 2m dalam ruang, dengan sumbu tiga dimensi.
Struktur biomorfik ini ditemukan setelah mempelajari kerangka kisi-kisi dengan titik-titik
pertemuan yang kaku berdasarkan bentuk-bentuk diatom dan radiolara.
Dalam perencanaan Gedung pusat Hiburan di Monte Carlo telah diusulkan untuk
membuat suatu konstruksi cangkang dengan bentuk lengkungan sinklastik gaya bebas dari
beton bertulang yang dipasang di atas rangka ruang dari kisi-kisi baja. Deformasi bidang
kisi-kisi pada akhir bentuk mendapat perpindahan sudut sebesar tiga puluh derajat.
Pertemuan rangka kisi-kisi ditentukan untuk menstabilisir cangkang beton yang dipikulnya
dan baja dengan propil U dipilihnya sebagai cetakan untuk balok palang atau gording.
Balok-balok palang dari beton pracetak itu dibaut kepada rangka kisi-kisi baja dan siarsiarnya
diisi adukan semen kering untuk kekakuan dan kontinuitas kepada rangka. Luas atap
seluruhnya adalah 5800 m2.
Atap gedung itu adalah suatu contoh struktur yang mengontrol iklim dengan dua lapisan
pelat. Lapisan luar dibuat dari panil-panil pleksiglas yang dipasang pada bagian atas dari
palang beton pracetak dan lapisan bawah terdiri dari brisesoloil dari berbagai daun yang
digantungkan di antara bagian-bagian dari kisi-kisi kerangka baja. Daun-daun tersebut dapat
disetel untuk disesuaikan dengan arah sinar matahari. Bilamana daun-daun ditutup rapat,
maka ruangan menjadi gelap dan dapat diterangi dengan lampu-lampu listrik. Ditutupnya
daun-daun tersebut juga dengan maksud agar kedua lapisan atap merupakan isolasi
terhadap suatu bising dari lalu-lintas jalan yang terdekat. Untuk menghindari terkumpulnya
panas di ruang antara kedua lapisan, diadakan ventilasi ke luar.
Pelat lantai beton bertulang dengan penguat berupa rusuk-rusuk melingkar-lingkar yang
menyusuri garis-garis trayektori tegangan pelat, telah direncanakan oleh Ir. P.L. Nervi.
Ini sebetulnya tiruan dari prinsip pengaku daun-daunan. Juga dalam disain struktur
cangkang dari beton bertulang, para arsitek mendapatkan inspirasinya dari berbagai jenis
keong dengan rumahnya sebagai pelindung yang tipis, tetapi kuat dan kaku.
Pada waktu yang bersamaan, kebenaran dan ketergantungan dari jantung, paru-paru dan
sistem urat syaraf menjadi standar bagi arsitek-arsitek biomorfik untuk mendisain gedunggedung.
5
DAFTAR PUSTAKA
Sutrisno, R. Bentuk Struktur Bangunan dalam Arsitektur Modern. 1983. PT. Gramedia.
Jakarta.
I. Persekutuan antara Manusia dan Alam
Dari banyak sejarah, manusia dan alam adalah bermusuhan. Manusia primitif berusaha
membuat perlindungan terhadap udara dingin, panas dan hujan. Kemudian secara bertahap
manusia mengubah keadaannya dengan memanfaatkan keadaan alam. Semula, sistem
konstruksi disesuaikan dengan karakteristik alamiah dari bahan-bahan bangunan yang
konvensional, yaitu batu alam dan kayu. Setelah dimulai dengan pembuatan kaca, brons,
besi dan bata batuan, tak banyak kemajuan yang dicapai dalam disain.
Pengaruh besar terhadap arsitektur terjadi pada abad revolusi industri dengan munculnya
berbagai bahan-bahan buatan. Cara-cara dalam pemakaian baja, kaca, plastik, beton
bertulang, lain-lain bahan campuran dan teknologi modern yang merealisir sumber tenaga
untuk penerangan, udara, air dan panas, membuat gedung-gedung terlindung dari gangguan
alam. Dibuatlah perencanaan untuk menyediakan lingkungan kehidupan kelompokkelompok
manusia dalam kota-kota yang menjadi monumen dan menguasai alam.
Prasangka anti alam dalam arsitektur dan gaya institusional mencapai puncaknya dalam
tahun sembilan belas empat puluhan yang dengan ciri khasnya digunakan kaca-kaca lebar
dan baja-baja konstruksi yang dapat diprodusir secara besar-besaran. Gaya institusional
meluas menjadi gaya internasional dengan digunakannya kaca-kaca lebar pada dindingdinding
luar yang seolah-olah memasukan alam sekitarnya ke ruangan-ruangan dalam
gedung. Tetapi sejak tahun sembilan belas tujuh puluh sikap “kemenangan” terhadap alam
mulai berubah.
Kesadaran akan pentingnya alam di lingkungan, bertumbuh dan dapat dirasakan perbedaan
antara alam buatan seperti yang terdapat di halaman dekat gedung atau taman dalam kota
dengan alam asli yang tak terlepas dari keadaan sekelilingnya. Kekhawatiran akan kehabisan
sumber alam dan terhadap populasi menimbulkan “aspirasi lingkungan” dan dibuatlah
bahan-bahan tiruan seperti kertas dinding bergambar kayu, rumah untuk tanaman, kebun
bunga dalam ruangan dan sebagainya.
Arsitek dan perancang kota tertentu menjawab tantangan itu dengan gairah baru, yaitu
mendalami macam arsitektur yang mendekatkan alam dengan peradaban. Aliran ini disebut
arsitektur biologi atau biotektur. Biotektur dimulai dengan pendirian bahwa alam sendiri
adalah konstruksi dalam arsitektur yang ideal. Lingkungan buatan manusia seperti gedunggedung
dan kebun-kebun adalah aransemen dari elemen-elemen yang ada di alam, yaitu
susunan kembali dalam skala kecil bagian dari planit termasuk lautan dan atmofer. Baik
kampung atau kota tak dapat sama sekali diisolir dari alam. Alam sendiri memprodusir
segalanya yang diperlukan manusia untuk kesehatan dan kenikmatan, seperti panas,
makanan, udara segar, sinar matahari, air bersih, lapangan terbuka dan ketenangan.
Keadaan alam dapat dimanfaatkan sebagai contoh disain untuk gedung-gedung yang
mempergunakan prinsip struktur dan motif alam. Aliran ini disebut arsitektur biomorfik.
Hal yang berhubungan erat ialah dengan memanfaatkan keadaan alam sebagai sistem
struktur yang aktif dengan mempergunakan sistem yang ada di alam untuk tujuan
arsitektur. Pendekatan ini disebut struktur biomorfik, seperti terlihat pada gambar berikut.
2
Arsitektur biomorfik kurang terfokus terhadap proses-proses dinamik yang berhubungan
dengan pertumbuhan dan perubahan organisme. Biomorfik arsitektur berkemampuan
untuk berkembang dan tumbuh melalui: perluasan, penggandaan, pemisahan, regenerasi
dan perbanyakan.
II. Alam sebagai Disainer dan Struktur Biomorfik.
Ide dengan memanfaatkan model-model dari alam ke dalam arsitektur lahir belum begitu
lama. Tetapi disain yang meniru dari alam telah lama dipergunakan orang pada umumnya
dalam dekorasi. Pada akhir abad sembilan belas di Eropa lahir aliran seni yang disebut art
Nouveau, yang menggunakan pahatan pada permukaan dinding dengan garis-garis
melengkung untuk membawa perasaan aneh dan cantik sesuai dengan tanaman di hutan
dan gua-gua binatang laut.
III. Arsitek-arsitek yang menerapkan Struktur Biomorfik
Arsitek kenamaan dari Amerika Prof. Ir. Frank Lloyd Wright (1869-1959) mendapat ide
dari alam untuk prinsip-prinsip arsitektur dan dekorasi.
Kebanyakan dalam disain gedung-gedung tinggi dipergunakan sistem pondasi akar tunjang
atau akar tunggal dari pohon. Akarnya yang dibuat dari beton bertulang masuk ke dalam
tanah dan bentuknya mengecil ke bawah.
Untuk tanah yang agak lembek, oleh Prof. Ir. Sediatmo dipergunakan sistem pondasi akar
ganda atau akar serabut yang tak begitu dalam, tetapi berjumlah banyak, seperti akar jenis
palmea. Tanah digali di beberapa tempat dengan kedalaman tertentu. Pipa-pipa beton
dimasukkan dan diisi dengan tanah yang kemudian dipasang plat beton bertulang sebagai
penutup pipa-pipa beserta tanah yang ada di dalamnya dan disekitarnya. Maksud sistem ini
ialah untuk meninggikan daya dukung tanah dengan memanfaatkan tekanan tanah pasif,
sehingga tak perlu mencapai tanah keras yang letaknya jauh di dalam dan akan lebih mahal
biayanya bila dipakai sistem tiang pancang. Sistem pondasi tersebut lebih populer dengan
nama “pondasi cakar ayam”.
Insinyur-insinyur Buckminster Fuller dan Paolo Soleri telah mendisain dan membuat
gedung-gedung dengan struktur yang diperoleh prinsipnya dari bentuk-bentuk khusus dan
teknik dari sistem pada cangkang binatang, formasi geologi dan susunan-susunan atom.
Penggunaan panil-panil sebagai pengantar panas surya secara pasif ke dalam bangunan,
menggambarkan pendekatan biomorfik kepada arsitektur. Ini adalah tiruan dari proses
panas alam yang terjadi pada permukaan air danau oleh sinar matahari; hanya dengan cara
teknik yang khusus.
Arsitek-arsitek biomorfik percaya, bahwa di alam ada banyak contoh-contoh yang cantik,
menyenangkan dan yang dapat dipercaya untuk disain gedung-gedung. Keong laut dengan
cangkang berbentuk spiral, sarang laba-laba dengan efisiensi yang kompleks dan amuba
dengan sifat yang berubah-ubah, menyediakan inspirasi bagi para arsitek.
3
Kebanyakan dari struktur kabel dan jaringan untuk atap bangunan, termasuk jaringan radial,
jaringan tepi dan jaringan keranjang, adalah tiruan dari sarang laba-laba. Penemuan bentukbentuk
kabel dan jaringan dengan teknik matematika untuk menganalisa tingkah laku
struktur yang menyediakan teori rangka jaringan, adalah taksiran dari efisiensi jaringan labalaba.
Ada jenis laba-laba yang membuat jaringan berkeliling-keliling pada jaring-jaring radial
secara logaritmis. Di titik pusat ada bulatan pada tempat untuk menggantungkan jaringan
ke dahan atau suatu perletakan.
Jenis laba-laba lainnya membuat jaringan berganda banyak dan digantungkan secara
berganda pula pada titik-titk penahan. Cara-cara tersebut telah dilaksanakan dalam
perencanaan pengatapan oleh Dr. Frei Otto.
Penyelidikan mengenai cangkang dan struktur rangka yang terdapat dia alam, terutama pada
diatom dan radiolara melahirkan banyak ide bentuk-bentuk yang kuat tetapi ringan. Diatom
bulat atau datar dan panjang adalah organisme terkurung di dalam cangkang silikat yang
monolit, tetapi sedikit berlubang-lubang atau tersusun dari struktur berkisi-kisi.
Bentuk dari cangkang yang mengurung protoplasma ditentukan turun-temurun tanpa
diketahui tenaga yang ditahannya. Cangkang-cangkang itu dapat berbentuk datar, silindris,
kubah atau seperti pelana.
Hal yang agak meragukan dari diatom-diatom yang tipis ialah bahwa strukturnya
menyerupai kontruksi cangkang dengan bentangan besar dalam teknik. Dalam penyesuaian
diri dengan aturan bidang yang minimal, dinding-dinding pemisah bertemu pada sudutsudut
yang sama dan berhadapan, di titik-titik simpul secara radial dan dalam tiga dimensi;
seperti halnya pada gelembung-gelembung sabun. Tegangan filem (selaput tipis)
membentang untuk mengadakan jaringan-jaringan segi enam yang teratur dan dilapisi oleh
gelembung-gelembung berbentuk bola. Konsentrasi energi bidang permukaan pada sudutsudut
dan tepi-tepi dari dinding batas, menyebabkan partikel-partikel silikat berkumpul di
celah-celah yang memisahkan gelembung-gelembung.
Hal tersebut setelah dipelajari dan dianalisa oleh Dr. Frei Otto, diterapkan pada konstruksi
baja. Struktur tersebut pada bidang atau ruang yang berdimensi tiga mempunyai sambungan
yang kaku dibentuk dengan prinsip yang sama dengan keadaan di alam, dengan cara
memasukan beton cairan atau plastik ke dalam ruangan bercelah-celah yang ada diantara
balon-balon yang dipak berdekatan.
Setelah dikosongkan dan diangkat balon-balonnya, tinggalah struktur kisi-kisi yang cekung
dengan elemen-elemen yang meruncing dan dengan pelat sambungan yang melengkung.
Pelat berkisi-kisi dalam beton bertulang dapat dibuat dengan mengepak balon-balon
bagaikan roti. Diantara jaringan tulangan beton dipasang juga tulangan tarik arah vertikal
pada tiap-tiap bagian. Demikian pula dapat dibuat pelat-pelat dari rangka baja atau dari lain
bahan yang berkisi-kisi. Rangka berbentuk bujur sangkar dalam tiga dimensi dengan titiktitik
simpul yang kaku adalah konstruksi statis tak tertentu, di mana beban-beban yang
timbul di sudut-sudut dipikul oleh rangka tersebut secara keseluruhan.
Suatu menara lonceng gereja Protestan di Berlin-Schonow ciptaan Dr. Frei Otto, memikul
tiga buah lonceng yang beratnya masing-masing 290 kg, 420 kg dan 595 kg. Momen
4
dinamis yang disebabkan oleh ayunan itu ditahan oleh menara kisi-kisi berukuran 2m x 2m
x 2m dalam ruang, dengan sumbu tiga dimensi.
Struktur biomorfik ini ditemukan setelah mempelajari kerangka kisi-kisi dengan titik-titik
pertemuan yang kaku berdasarkan bentuk-bentuk diatom dan radiolara.
Dalam perencanaan Gedung pusat Hiburan di Monte Carlo telah diusulkan untuk
membuat suatu konstruksi cangkang dengan bentuk lengkungan sinklastik gaya bebas dari
beton bertulang yang dipasang di atas rangka ruang dari kisi-kisi baja. Deformasi bidang
kisi-kisi pada akhir bentuk mendapat perpindahan sudut sebesar tiga puluh derajat.
Pertemuan rangka kisi-kisi ditentukan untuk menstabilisir cangkang beton yang dipikulnya
dan baja dengan propil U dipilihnya sebagai cetakan untuk balok palang atau gording.
Balok-balok palang dari beton pracetak itu dibaut kepada rangka kisi-kisi baja dan siarsiarnya
diisi adukan semen kering untuk kekakuan dan kontinuitas kepada rangka. Luas atap
seluruhnya adalah 5800 m2.
Atap gedung itu adalah suatu contoh struktur yang mengontrol iklim dengan dua lapisan
pelat. Lapisan luar dibuat dari panil-panil pleksiglas yang dipasang pada bagian atas dari
palang beton pracetak dan lapisan bawah terdiri dari brisesoloil dari berbagai daun yang
digantungkan di antara bagian-bagian dari kisi-kisi kerangka baja. Daun-daun tersebut dapat
disetel untuk disesuaikan dengan arah sinar matahari. Bilamana daun-daun ditutup rapat,
maka ruangan menjadi gelap dan dapat diterangi dengan lampu-lampu listrik. Ditutupnya
daun-daun tersebut juga dengan maksud agar kedua lapisan atap merupakan isolasi
terhadap suatu bising dari lalu-lintas jalan yang terdekat. Untuk menghindari terkumpulnya
panas di ruang antara kedua lapisan, diadakan ventilasi ke luar.
Pelat lantai beton bertulang dengan penguat berupa rusuk-rusuk melingkar-lingkar yang
menyusuri garis-garis trayektori tegangan pelat, telah direncanakan oleh Ir. P.L. Nervi.
Ini sebetulnya tiruan dari prinsip pengaku daun-daunan. Juga dalam disain struktur
cangkang dari beton bertulang, para arsitek mendapatkan inspirasinya dari berbagai jenis
keong dengan rumahnya sebagai pelindung yang tipis, tetapi kuat dan kaku.
Pada waktu yang bersamaan, kebenaran dan ketergantungan dari jantung, paru-paru dan
sistem urat syaraf menjadi standar bagi arsitek-arsitek biomorfik untuk mendisain gedunggedung.
5
DAFTAR PUSTAKA
Sutrisno, R. Bentuk Struktur Bangunan dalam Arsitektur Modern. 1983. PT. Gramedia.
Jakarta.
DALAM CENGKRAMAN ASING
Kita sadar bahwa pada zaman sekarang ialah jaman dimana peran globalisasi yang mendominasi, dimana seluruh dunia berlomba untuk yang menjadi no 1 didunia, dimana dapat mengalahkan persaingan globalisasi yang sangat ketat ini. Tidak terkecuali bangsa Indonesia yang seharusnya sudah mempersiapkan segala hal dalam menantang terjangnya arus globalisasi. Baik segi mental, financial, infrastruktur, dll. Namun yang terjadi saat ini benar – benar memprihatinkan dimana bangsa lain sibuk menata diri untuk dapat tampil gagah di hadapan dunia, bangsa Indonesia masih saja dibawah bayang-bayang asing dalam istilah extrimnya bangsa Indonesia itu masih dijajah oleh asing.
Indonesia masih dijajah oleh bangsa asing itu bukan kiasan atau sekedar omong kosong, namun semua itu adalah kenyataan yang mengerikan. Banyak bukti yang menguatkannya, Negara kita ialah Negara yang subur, hingga di ibaratkan tongkat kayu yang ditancapkan di tanah Indonesia akan dapat tumbuh. Namun, mengapa Negara kita masih banyak hutang, banyak masyarakat miskin. Kita masih menjadi masyarakat konsumtif, dan yang kita konsumsi ialah didominasi produk asing. Contoh, kendaraan, barang elektronik, makanan, sandang. Sampai kapanpun kita akan masuk kedalam lingkaran syetan itu jika kita tidak bias lepas dari penjajahan ini.
Bahkan unsur politik, keuangan dan social kita tersistem oleh asing. Semua kebijakan berpusat di asing. Dan kita sebagai bangsa Indonesia seperti boneka yang dengan mudah digerakan kesan-kemari. Namun dengan cara yang halus. Dengan memberikan bantuan keuangan dengan system hutang, perjanjian dengan bagi hasil yang menguntungkan pihak asing. Dengan cara demikianlah kita dijajah dengan halus namun memiliki dampak yang mengerikan.
Dalam cengkraman asing disini dapat saya artikan bahwa Indonesia berhasil dipegang oleh asing, sehingga semua kebijakan berpusat dari bangsa asing. Contoh jika ingin mencetak uang harus melewati prosedur yang ditetapkan bank dunia, dan prosedur ini jelas merugikan karena sudah pasti akan mengambil keuntungan.
Taruhlah contoh Freeport, perusahaan Freeport itu perusahaan yang bergerak dibidang tambang emas, dan keuntungannya sangat besar sekali, namun keuntunganya tidak masuk ke Indonesia namun masuk ke Negara asing, lebih detailnya yakni Negara Amerika.
ketika UU no 1/1967 tentang Penanaman Modal Asing (PMA) yang draftnya dirancang di Jenewa-Swiss yang didektekan Rockefeller, disahkan tahun 1967, maka perusahaan asing pertama yang kontraknya ditandatangani Suharto adalah Freeport!. Inilah kali pertama kontrak pertambangan yang baru dibuat. Jika di zaman Soekarno kontrak-kontrak dengan perusahaan asing selalu menguntungkan Indonesia, maka sejak Suharto berkuasa, kontrak-kontrak seperti itu malah merugikan Indonesia.
Oleh: Subhan Hassannoesi
Aktivis Dakwah Papua yang juga anggota Majlis Muslim Papua ( MMP )
Diatas merupakan sepenggal artikel yang menjelaskan awal mula Freeport menjadi kekayaan bangsa asing. Freeport merupakan tambang emas terbesar didunia, namun kenyataanya Indonesia masih menjadi bangsa yang miskin. Lalu pertanyaanya, kemana semua kekayaan itu lenyap? Laut arafurulah yang dapat menjawab. Karene lewat sana lah kapal-kapal mengangkut semua hasil emas ke Amerika. Dan sudah pasti pemerintah mengetahuinya. Lalu mengapa pemerintah hanya diam? Disinilah yang harus dipertanyakan.
Berikut diantara kerugian-kerugian yang tercatat dalam perjanjian (dikutip dari eramuslim.com) :
- Perusahaan yang digunakan adalah Freeport Indonesia Incorporated, yakni sebuah perusahaan yang terdaftar di Delaware, Amerika Serikat, dan tunduk pada hukum Amerika Serikat. Dengan lain perkataan, perusahaan ini merupakan perusahaan asing, dan tidak tunduk pada hukum Indonesia.
- Tidak ada kewajiban bagi Freeport untuk melakukan community development. Akibatnya, keberadaan Freeport di Irian Jaya tidak memberi dampak positif secara langsung terhadap masyarakat setempat. Pada waktu itu, pertambangan tembaga di Pulau Bougenville harus dihentikan operasinya karena gejolak sosial.
- Pengaturan perpajakan sama sekali tidak sesuai dengan pengaturan dalam UU Perpajakan yang berlaku, baik jenis pajak maupun strukturnya. Demikian juga dengan pengaturan dan tarif depresiasi yang diberlakukan. Misalnya Freeport tidak wajib membayar PBB atau PPN.
Sumber : September 16, 2010 by mariasunarto
Kita coba beralih ke sector pendidikan, pendidikan diindonesia tak ayalnya seperti peti harta karun yang di agung-agungkan namun isinya kosong. Kenapa demikian, banyaknya sumber, banyaknya wacana, dan banyaknya program peningkatan kualitas pendidikan yang di rencanakan memang mengalami penigkatan prestasi baik akademik maupun non akademik, contoh putra bngsa yang juara lomba matematika internasional, lomba karya ilmiah internasional, lomba perenjataan internasional memang membanggakan. Namun sadarkah kita itu hanya beberapa persen dari pelajar di Indonesia, bagaimana dengan sisanya? Banyaknya game-game produksi asing yang dengan mudahnya masuk ke Indonesia, contoh playstation, game online, dll ternyata berdampak signifikan kepada perkembangan pelajar. Banyak yang lupakan pendidikan demi bermain game tersebut.
Lalu tayangan televise yang sudahah hamper semua dikuasai asing, pihak asing berhasil membuat acara televise yang mengakibatkan hamper semua bahkan mungkin semua pelajar tidak akan pernah lepas dari acara televisi.
Semua ini berimbas ke SDManusia, coba kita perhatikan kutipan artikel dibawah ini
“Kenyataan ini amat memprihatinkan. Apa kurangnya SDA yang kita miliki, bahkan terlengkap di dunia. Tapi SDM kita masih sangat rendah, tidak mampu mengelola SDA yang cukup kaya ini, sehingga lebih banyak dikuasai oleh pihak asing,” kata Syamsul Anwar yang juga ekonom, dalam tausyiah milad ke-99 Muhammadyah di Dayah Ihya Hussunnah di Kampung Jawa Baru, Lhokseumawe, Rabu (18/2).
Menurut Anwar, Indonesia kaya minyak, gas, bauksit, batu bara, emas, perak, dan ribuan bahan tambang lainnya. Selain itu, nusantara ini juga memiliki potensi kelautan, pertanian, dan hutan yang amat menggiurkan. Ironisnya, kata dia, di tengah tumpukan SDA tersebut ternyata warga setempat hanya mampu menjadi buruh di tanahnya sendiri bahkan sebagian di antaranya sebagai penonton. “Kita harus merubah kenyataan ini, jadikan SDM sebagai konsesus bersama untuk prioritas pembangunan,” tuturnya.
Dalam pernyataan diatas sudah jelas tergambar bahwa Indonesia dapat dengan mudah dijajah oleh bangsa lain melalui pendidikan yang berimbas pada sumber daya manusiannya. Dapat kita contohkan, pesawat sukhoi yang dibeli itu menggunakan teknisi asing, lalu kemana teknisi tanah air kita? Contoh lain, pembangunan jembatan suramadu didominasi oleh konsultan maupun kontraktor asing, apa yang dikerjakan teknisi kita. Semua ini sangat ironi, kita menjadi budak di rumah kita sendiri. Kita yang bekerja keras dengan seluruh tenaga namun semua kenikmatan banyak yang dinikmati asing, kita hanya mendapat sisa-sisa.
Demikianlah cengkraman asing yang hadir di Negara tercinta kita, Indonesia. Sebagai warga Negara Indonesia kita hendaknya bersatu bagaimana kemandirian kita, keteguhan kita dapat melepaskan segala bentuk penjajahan dari asing. Kita bisa mulai dari kesadaran kita, berlanjut ke moralitas dan mentalitas bangsa kita, lalu kita dapat jabarkan hal apa yang bias kita perbaiki, dari system keuangan, pendidikan, SDM.
Demikian sedikit artikel tentang dalam cengkraman asing yang bias saya jabarkan semoga dengan adanya artikel ini dapat sedikit membantu membukakan mata batin kita akan keprihatinak kita yang sedang dijajah oleh bangsa asing.
Langganan:
Postingan (Atom)